政府导向长效机制的缺失是中国优秀传统道德文化现代践行的障碍之一,因此,建构适宜的政府导向长效机制对于践行中国优秀传统道德文化有重要意义。政府导向长效机制具有调控与规范、引导与保障、信息捕捉与适时纠偏功能。政府导向长效机制的有效运行,与政府部门专职管理人员养成机制的形成、长效机制制度基础的夯实、协调联动机制的完善发展以及垂直领导机制之下的责任落实机制的到位息息相关。
两汉政府重视教化,隐士在其中扮演了独特角色。一方面政府有意识利用隐士来宣扬教化;另一方面隐士自觉或不自觉参与其中,方式包括因教化俗、道德感化等。隐士们大多幽居民间,他们或以身作则,或以善化恶、因德化民,对乡里民风的纯化起了积极作用。乡里民风的纯化,有利于基层组织的稳定,进而有利于整个国家的治理。两汉隐士的社会教化功能及隐士精神,对我国当下的道德建设具有一定借鉴意义。
"性恶论"是荀子德育思想的哲学基础,具有助于道德个体修身塑德,促进人生环境和谐,引导社会秩序有序建构的现代价值。然而,由于历史上对"性恶论"的德育价值缺乏全面而客观的认知,导致道德价值判断的标准失衡、道德奖惩机制形式化、道德滑坡趋势严峻、道德教育效果不佳,不利于道德教育的实施与深化。因此,当代道德教育应汲取荀子"性恶论"德育思想精华,以"化性起伪、隆礼重法、涂之人可以为禹"的新路径,在家庭、学校、社会领域深化道德教育,提升个体修养,营造良好的社会精神文化氛围。
<正>文史学院是湖南文理学院最早创办的教学院系之一。现有教职工52人,专任教师47人,其中教授12人,博士15人,在读博士3人,教师学缘结构合理,学术基础扎实。有汉语言文学、历史学、新闻学3个专业,7个教研室,2个省级研究基地和1个校级研究基地。目前在校全日制本科生近1 700人,来自全国31个省市自治区,已培养全日制本、专科毕业生15 000余人,函授、夜大、自考等各类成教毕业生近7 000人。汉语言文学专业创办于1958年,经过50多年的发展,取得了长足进步。师资力量雄厚:现有教育部中文学科教学指导委员会副主任1人,省级学科带头人2人,省级青年骨干教师3人。专业建设成绩显著,办学
随着《中华人民共和国环境影响评价法》的颁布和施行,我国规划环评作为一种战略环评得到了法律的支撑。在此历史背景下,湖南省的规划环评工作也正式启动,并成为"绿色湖南"建设的一个重要组成分。规划环评对优化被评价的规划已初显积极作用,这些规划大多考虑到了对生态环境的影响。但是,规划环评的范围还有待拓展,规划环评的质量还有待进一步提升。要实现建设"绿色湖南"的目标,在制定湖南经济社会发展的下一个五年规划时,必须将包括规划环评在内的战略环评作为一项重要的环保政策确立起来,并将之置于法治理念的引导下;同时,在开展规划环评的过程中,有关部门要更加自觉地贯彻其对于规划制定的"早期介入"原则,强化其对于规划制定的"过程控制",使规划在政府规划决策过程中发挥切实有效的作用。
三峡建成后,洞庭湖区水生态发生了很大的变化:干旱缺水时常发生,局部地区水污染加重;水土流失严重,湖泊萎缩;血吸虫疫区扩展,东方田鼠肆虐。因此,深入研究洞庭湖区水生态安全问题,建立完善的水生态安全监督与预警系统,对于洞庭湖生态经济区科学发展具有重要的现实意义。
20世纪90年代兴起的"日常生活批判理论"有助于清除现代化的文化阻滞力并推动人的现代化进程。然而,其"日常生活批判理论"却是以现代化合理性和合法性为前提依据的。现代主义并没有实现对传统文化的积极扬弃,以至于产生了"现代性焦虑"和意义生活的丧失。现代日常生活世界的生存论转向有利于从微观领域颠覆现代主义的文化霸权。因此,应在现代日常生活世界中对"日常性"和"非日常性"进行双重批判,以建构一种能够不断自反的现代性。
经济学的劳动生产力概念,在《德意志意识形态》中成为唯物史观的核心范畴。这一生成过程是伴随着唯物史观理论完成的。劳动生产力向人回归的理论历程,是马克思思想嬗变的转折点。这一切源于《1844年经济学哲学手稿》,它是马克思主义理论成为体系的最初文本。生产力概念的生成,始于经济学批判,源于共产主义理论要求,生成于哲学的科学阐发过程。把生产力理解为唯物史观的基础概念,使我们对唯物史观的社会形态理论有了新的理解。
在当今世界各国将战略竞争的重点不断聚焦到文化软实力的国际政治舞台上,人文交流不仅是提升、扩大一个国家文化软实力和国际话语权的重要途径,而且还是提升国家形象的重要杠杆、影响国际关系秩序走向的重要变量和化解国际社会矛盾争端的"润滑剂"。新时期,扎实推进人文交流,对中国的和平发展具有经济、政治和军事外交所不可替代的地位和作用。
关于国家实质研究的既有理论模式因存在着种种理论缺陷而无法证明国家的正当性。公意是透视国家实质的一个独特的视角。公意是产生于公域的,所以,公域的性质和特点决定了公意的主体必须是"公共人",公意的对象必须是公共事务,公意的内容因人们对公域的理解不同而不同。人们的公共需要不仅是公意产生的道德动力,而且是公意发展的道德动力。公意既要实现公共利益又要保障个人权利不受侵犯。最后,公意必须通过"话语"讨论来达成。基于公意视角对国家的实质进行解读能够补足前述各种理论的不足而具有重大意义。为了理解国家的公意实质还必须澄清国家与政府之间的关系。
近年来我国公共突发事件多发,已成为突出的社会问题,既威胁着公民人身财产安全,也妨碍了公共生活秩序。公共突发事件一般多发于维权领域、事件受熟人社会影响大、地域差异明显、政府处置能力层级差异、潜在风险程度高,需积极认真地应对。公共突发事件的发生有政府、社会、个体等多方面的原因。公共突发事件的防控首先要坚持正确原则和理念,从多层面采取综合措施进行应对:经济层面注重科学发展与加强物质保障并举;政治层面促进善治日常化与完善冲突处置机制;文化层面实现民本位转向与建立中国特色社会主义自信;教育层面加强民众教育与舆论引导。
在我国,结果无价值论与行为无价值论之间的学派之争方兴未艾。仅仅在具体解释结论合理与否的问题上进行论战的方法,不能真正解决二者的分歧。德沃金的"作为整体的法"与结果无价值论在理论诉求上存在着一致性,即追求法律实践过程当中的一致性与融贯性。在实现理论诉求的方法上,二者分道扬镳,前者试图做出超越价值绝对主义与价值相对主义的努力,而后者则通过法益的话语来统一可能的价值冲突。通过对比,可以发现结果无价值论在处理价值冲突的问题上具有一定的任意性,这是结果无价值论的核心疑问。
我国法律中违法所得没收的特别程序规定的没收对象是违法所得及其他涉案财产,违法所得主要指犯罪收益,不包括通过犯罪收益所取得的收益,其他涉案财物主要指违禁品和供犯罪所用的本人财物,不包括供犯罪所用的他人财物。我国刑诉法规定的没收对象的范围过于狭窄,不利于实现设置这一程序的初衷。因此,基于违法所得与犯罪所得的区别,应该进一步明确我国刑诉法新增违法所得没收程序的没收对象。
律师辩护权反映着一国的法治状况和公民权利受保障程度。修改后的刑诉法明确了律师在侦查阶段的辩护人地位,将律师辩护权延伸到了侦查环节。保障侦查环节律师辩护权从应然走向实然、从法律文本落实到执业实践的关键在于培育律师的职业自主性——自立、自律和自信。
刑法对信用证诈骗罪没有规定"数额较大",为此引起了该罪究竟是行为犯还是结果犯的争论,这一争论关系到该罪既遂标准的确定。对于"骗取信用证"的理解与适用,主要在"骗取信用证"的对象是谁、"骗取信用证"之后是否还需要"使用"行为、"骗取信用证"的行为定性可能存在哪些情形等问题上存在较大争议。使用伪造、变造、作废的信用证或者骗取的、合法取得的真实有效的信用证作为担保骗取银行的"打包贷款"的,应当如何定性,意见并不统一。
文学功能是文学价值属性的实际体现,文学功能系统与价值系统互为表里。各种文学功能不单独存在,而是具有混融性和整体性。文学认识、教育、娱乐和审美功能的统一,源于文学在真、善、美等价值倾向上的一致。审美功能是其多种功能有机结合的产物。
叙事伦理的提出无疑为尊重每一个生命提供了新的观照角度。但叙事伦理潜伏着蔓延个人情欲的危害。对生命情欲的宽容和纵容易触发个体对社会的反感和反抗,加深社会矛盾,引发社会冲突;同时也可能滑入道德相对主义迷雾,否认道德的普遍性、绝对性和客观性。因此,在对个体生命感觉和生活尊重的同时,也要提防可能引发的社会道德危机。
白话为诗是新诗在20世纪20年代中期跃居诗歌正宗的核心环节,无限贴近口语和与土白的进一步分离,成为新诗语言形式探索的又一标志。象征派、新月诗派、现代派和中国诗歌会等四个诗歌流派,代表着此一时期白话诗史上四种既有差异性又互相联结的诗歌语言走向,白话本身在诗语层面有清晰而明确的流变脉络。在"白话"与"诗"之间,白话新诗始终以语言为再出发的原点。
20世纪三四十年代,外侵内乱,中国社会动荡不安,许多知识分子的立场动摇不定,因而一些人堕入毁灭的深渊。而处于该时代的周立波,作为苦研西洋文化的知识分子,随着加入左联,进而步入革命之路。周立波既坚守着左翼文学的主流立场,又随时代与政治的流变而不断转换创作主题。这种执着与转换无疑表达了周立波独特的个性,使其创作烙下了为政策、政治服务的深深印痕,伤害了作品对完美文学性的追求。
朱东润先生站在中西文化的交汇处,成就了20世纪中国传记文学的翘楚《张居正大传》。从中国经史文化传统来看,该传记作品是传递、注解和书写生命的三位一体,同时也体现了司马迁传主选择上的"俶傥"观和时间距离观;从西方传记艺术传统来看,该作品具有英国传记求史料、讲细节、重环境的特征,融史笔和文笔于一体。《张居正大传》是中西传记艺术结合的典范。
绝对性是卡夫卡现代性体验和文本实践的方式,它为我们重新发现卡夫卡文本的肯定性力量提供了一个独特的阐释视角。绝对性的维度决定着卡夫卡的生活实践,并大于其书写实践的全部;它不仅照亮了卡夫卡书写的隐秘起源,也见证了其犹太性的内部变异。绝对性解释了卡夫卡作品中世俗性悖论产生的原因,从而将卡夫卡的解读从流行的文化政治阐释中脱离开来。卡夫卡文本中的绝对性维度以一种积极的方式批判现代性,在表面的荒诞性中呈现出背后深层的肯定性色彩。
蒋翊武是中国近代史特别是辛亥革命史上贡献卓著的著名人物。蒋翊武具有矢志不渝勇于担当的革命精神、居功不傲大局为重的谦让精神、不达目的誓不罢休的实干精神。这些精神展示了蒋翊武崇高的思想境界,值得现代人资鉴和学习。
辛亥武昌首义时期的"三武"指蒋翊武、孙武、张振武,这三位都是策动武昌起义的重要角色,对于创建中华民国厥功甚伟,永远值得我们敬仰和怀念。武昌首义能一举成功,蒋翊武领导的文学社的贡献要比孙武、张振武负责的共进会大得多。面对错综复杂的矛盾,分析"三武"的处理方式、应变能力,能够看出孰是孰非。"三武比较起来,孙武不如振武,振武不如翊武。翊武纯朴,即敌对者亦表示好感。"这个评价比较符合客观实际。
蒋翊武是辛亥武昌起义革命党人推举的军事总指挥,而后又历任护理战时总司令、北军招抚使等职,在辛亥革命、创立民国中功勋卓著,并最后为维护民主共和壮烈殉国,孙中山誉之为民国"开国元勋",在辛亥革命史上具有重要地位。但是长期以来,学术界对蒋翊武的研究严重滞后,蒋翊武逝世后近70年间,对他的研究几属一片空白。蒋翊武研究的真正起步是从上世纪80年代才开始的,与国家的改革开放恰好同步。跨入新世纪后,出现了一个研究小高潮。但总体来看,研究人员仍屈指可数,成果总量不多,研究领域有待拓广,好些问题尚可进一步探讨。
在辛亥革命的伟大变革中,作为朝廷命官的王正雅顺应历史潮流,及时高举反清大旗,加入到民军抗击清军的洪流之中,并在援助鄂军唐牺支部围攻荆州的战斗中立下战功,获取了他一生中最值得炫耀的资本。接着他以第一任常澧镇守使之名,统治沅水、澧水流域多年,成为显赫一时的风云人物。然而,他抵制"二次革命",拥护袁世凯复辟,暴露了其封建守旧的本质,最后因权力之争而命丧猫儿峪。
清末民国时期的外语教学因处于中国近现代转型时期而具有鲜明的时代烙印。清末民国时期的外语教学依据历时性发展特点大致可以分为三个阶段:1862至1900年的发端时期,1901至1936年的发展时期,1937至1949年的缓进时期。每个阶段的外语教学在课程设置、教学内容与课时安排、师生课堂活动、教学方法的运用及学习成效等方面均具有鲜明的阶段性和历时性特点。同时,各个时期的外语教学也具有共时性特征:教学机构多种多样,日臻完备;教学目的合乎需求,个性频现;教学内容多搬英美,融汇中西;教学方法博采众长,争鸣不断;教师主体地位彰显,成效显著等。
纵观世界历史,几乎所有古老文明都建立了或建立过各具特色的高等学府。然而,这些看似大学雏形的学府大都已经化为废墟,最终被掩埋在历史的尘埃当中。大学既是社会文明进步的产物,同时又对社会文明的进步作出了巨大的贡献。诞生于中世纪欧洲的大学之所以具有如此强大的生命力,得益于它的独一无二而又鲜被提及的悠久历史以及贯穿着民主特征的制度设计。
文学欣赏能够启迪学生树立正确的道德观、价值观和人生观。在高校建构文学欣赏上述功能的过程中,要注意以下环节:文学课要从人生视角切入赏析,强化人生问题诠释;从人文素质教育的角度突出文学形象对学生的人生启迪,重在教学生学会做人;要注意从道德视角评判作家,从人生视角剖析形象。
<正>从中国人民大学人文社会科学学术成果评价研究中心和中国人民大学书报资料中心联合首次研制的《"复印报刊资料"重要转载来源期刊》(2012年版)获悉,全国共有772种期刊入选,其中高校学报154种,由湖南文理学院主办的《武陵学刊》荣列其中。《武陵学刊》入选2012年版"复印报刊资料"重要转载来源期刊,这既是对近年来《武陵学刊》学术质量和学术影响的充分肯定,也将为《武陵学刊》的进
<正>本刊已许可中国学术期刊(光盘版)电子杂志社在中国知网及其系列数据库产品中以数字化方式复制、汇编、发行、信息网络传播本刊全文。作者向本刊提交文章发表的行为即视为同意我刊上述声明。
<正>为了彰显刊物特色,打造学术期刊品牌,更好地为地方社会经济发展服务,本刊从2010年起重点推出"中华德文化研究"和"环洞庭湖经济社会发展研究"两个特色栏目。"中华德文化研究"是一个既具有地方特色又有包容性、学理性和现实性的栏目。"德文化"一方面是指融合了常德地方性文化、具有整体性特征的区域性文化,另一方面作为中国传统文化的一个重要组成部分具有厚重的底蕴和广阔的视域。在构建和谐社会的今天,在坚持依法治国与以德治国并重方略的关键时期,"德文化"资源的开掘、利用和转换具有重要的文化价值和现实价值。"环洞庭湖经济社
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期刊名称：《武陵学刊》 语种：中文 出版地：湖南常德 湖南文理学院 主管单位：湖南省教育厅 主办单位：湖南文理学院 刊期：双月刊 ISSN：1674-9014 CN:43-1506/C E-mail:wlxyxb01@163.com
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