礼貌虽然在目中有人、心中有他的道德规定上,与道德存在一致性,但礼貌并不需要道理的支持,只是重在行为的实施,因此,等同礼貌和道德是有失科学的。人的社会化过程是一个照着做、学着自然做到自觉做的过程,礼貌是人生养成习惯的第一件大事,故对儿童的礼貌训练就显得格外重要;训练形成的模式,为其日后道德素质的积累准备了域场。现实昭示,我们当下的道德教育所忽视的正是礼貌养成的重要作用方面;缺乏依据人的生理、心理特征来进行教育的努力,只知道灌输大道理。故在道德教育的实践上,我们注意的仅仅是物力的投入,而不太关注收到的效益是什么。换言之,行动与效果始终在相脱离的轨道上行进,没有效果的行为造成的仅仅是浪费。从某种意义上说,孩童的礼貌训练是走向美德的桥梁,也是承扬中华传统美德实践中解决如何做的关键环节。
文化是文明的核心,美德是文化的核心,弘扬中华文化、承袭传统美德,将中华传统美德这一文明样态提升到文化强国战略的高度是实现中国梦实践工程的题中之义,也是全球软实力竞赛中的当有之举。在市场经济大潮的冲击下,中华传统美德在日常实践中被忽视,社会道德出现"滑坡"现象,因此,确立美德生态的袭常原则、美德思想的诸子坐标系、完善现有语文课本的选文编制、确立承扬传统美德实功性和生活性的价值取向是承扬中华传统美德实践工程中切合实际的机制性因应之策。
从表层看,中国古典画学理论存在着由强调道德教化向重视审美怡情的转移轨迹,但是从深层看,中国画学始终执着于人性启迪与道德追求。在道德教化上存在三种类型:早期人物画体现出训诫式的显性教育模式;花鸟画体现出比德式的象征教育模式;山水画体现出超越式的隐性教育模式。代表中国画最高成就的山水画具有明显的超越性,体现了对人性自由的信仰和追求,其审美的背后隐伏着一条以"美"立"品",由"品"立"德"的道德教化思路。这表明具有超越性的中国艺术精神成为了道德意识的来源。
洞庭湖生态经济区对保障国家粮食安全和生态安全具有重要意义。依据全国第五次和第六次人口普查的县域资料,利用纳尔逊统计分析的方法,将湖区各县域就业人员划分成包含农业在内的9个行业类别,定量分析各县域各行业的相对优势程度,在此基础上对湖区33个县域的职能进行综合分类,并揭示其空间和时间变化的趋势。研究结论表明:洞庭湖生态经济区农业地位重要,纯农业县和农业县区比例大;非农行业门类的职能较弱,单纯的工业区县较少,没有商业区县;中心城市急待发展。
马克思恩格斯生活在资本主义原始积累尚未结束、工业化进程已经开始的阶段。他们从自己哲学主张的物质第一性原则出发,把探讨社会变革和自然科学变革结合起来,特别强调自然科学变革是对人类进步和历史转折的划时代创举。社会进步和科技发展是不断祛除自然之魅、解开自然之谜的"钥匙"。人类在开发自然的过程中,同时开发着自我。自然和人相向而行,使人成为自然的有机的身体,使自然成为人的无机的身体,在两者长期互化的过程中历史地实现自然的人文化和人文的自然化,建构生态的人文主义和人文的生态主义。马克思恩格斯的生态理论扬弃了"自然中心论"和"人类中心论"的各执一端的偏颇,主张通过一系列的社会体制改革和生态文明建设,创建人与社会、社会与社会、人类社会与自然之间的和谐关系,使人道主义和自然主义得到理想状态的双重实现,逐步趋近共产主义的伟大理想。
西方学者以第二次世界大战后资本主义世界出现经济发展"黄金时期"和全球性生态危机为由,批评马克思资本主义危机理论已经过时。生态学马克思主义论证了马克思资本主义危机理论并没有失效,提出资本主义危机表现为经济危机和生态危机并存的"双重危机论",并揭示了资本主义生态危机产生的根源。系统阐述生态学马克思主义的资本主义危机理论及其当代价值,是一个非常重要的理论课题。
通过对法国大革命的反思,康德最终完成了其社会政治理性批判。他反对任何以暴力的和非宪政的方式进行的政治革命,主张以理性改造英法启蒙政治哲学关于自然状态、自然权利与社会契约理论。作为一个温和的自由主义者,康德的理性所能允许的反抗方式是思想言论自由,希望统治者自上而下地改良政治,不能由人民自下而上地革命;人类由恶及善不断前进的理性目标,这个异常遥远的千年福祉王国最终的实现只能靠大自然隐蔽的计划,只能靠天意。
会议筹备工作,是人民代表大会会议举行前的一项重要工作,涉及到方方面面的内容,工作量大,任务繁重。会议筹备工作的好坏,直接影响人民代表大会会议能否按期举行。会议筹备工作,要严格遵照有关法律法规进行,明确会议筹备工作的机构及其任务、主要内容及其重点、基本程序及其原则,不断增强法律意识和程序意识,提高人民代表大会会议筹备工作的规范化、制度化和科学化水平。
我国食用农产品质量安全问题多,治理难,亟需有效解决市场失灵,弥补政府单一监管的不足。我国食用农产品质量安全面临的一些突出矛盾和问题,需要社会共治加以解决;社会共治旨在激发多元主体形成纵向一体、横向联动、全面覆盖的共治新格局,以主动发现问题、解决问题,加强对食用农产品质量安全事件的监督巡查和处置协同,有效提升食用农产品质量安全治理能力和水平,共同保障食用农产品质量安全。
在中国资本市场的制度建设中,独立董事制度和审计委员会制度承载着提升上市公司质量的艰巨使命,而"财务独董"是这两项治理制度中的关键角色,其公司治理使命为监督和保障公司的财务信息质量。研究表明,有别于美国等西方国家的制度环境,在中国较为特殊的制度背景下,"财务独董"在独立性和专业胜任能力上的实质性差异而非形式差异,决定着"财务独董"履行监督职责的有效性,并成为实现投资者利益保护的关键环节。以这一理论为基础,基于社会关系网络和专业胜任能力理论,构建一个"财务独董"发挥公司治理作用的研究框架,对启发研究者开展相关研究,系统地分析和检验中国制度背景下"财务独董"的实际贡献与履职局限,具有重要意义。
基于Malmquist生产率指数方法,实证测算2006-2013年间中国30个省会城市全要素生产率的变化趋势的研究结果表明:我国的全要素生产效率水平普遍偏低,尤其在技术进步方面存在较大潜能。各省会城市的全要素生产率存在显著的区域差异,且三类效率因素中的纯技术效率和技术进步是推动区域全要素生产率增长的主要动力,但中西部省会城市的经济增长主要是依靠技术投入而不是产出能力的提高来驱动,需提高中西部省会城市的资源利用水平和创新能力。
机会主义行为不利于知识产权制度的有效运转,甚至对其正当性形成挑战。从文化根源来说,导致机会主义行为的原因主要有道德文化观念淡薄、西方思想影响的错位,以及中华优秀传统文化观念的缺失等。为此,有必要弘扬传统儒家义利观,以遏制知识产权领域的机会主义行为。儒家义利观可以分为"见利思义""利己达人"和"义以为上"等不同层面,分别体现了利益兼顾、合作共赢和为义舍利等思想,并且在知识产权创造、运用和保护阶段的具体制度中得到体现。思想来源的本土化,将有助于中国特色知识产权理论体系的构建,并为世界知识产权制度的发展贡献中国的智慧和力量。
医疗损害风险分担如何使病患损害得以填补并有效预防损害的发生,一直为法学界所关注。我国《侵权责任法》处理医疗纠纷适用的过错原则和过错推定原则不能很好地缓解日益紧张的医患关系。基于医疗风险多元分担的设想,在以过错责任为归责主体的前提下,有条件地扩大《侵权责任法》第59条无过错责任在医疗损害中的适用范围,在医疗损害责任中确定无过错补偿制度,能有利于缓解当前医患双方对立的局面,有效地保护医患双方的合法权益,促进社会的和谐稳定。
王跃文的《爱历元年》有别于他以往的小说,基本摒弃了小说主要人物赖以生存的政治环境,把触角延伸到寻常百姓中来。小说以现实主义精神真实描述了普通民众的生存状态与情感经历,以立体叙事方式展示了人物跌宕起伏的命运,体现出他独特的思维方式、审美意趣、人文关怀与批判精神。
王跃文是中国当代备受瞩目的作家,其写作风格一直相对稳定,不逐潮流、不炫技、不取巧,有着自己清晰的文学坐标和写作追求。他的新作《爱历元年》也承继了这种写作风格,并广泛使用留白手法:观察视域的留白、人物形象的留白、故事情节的留白,为读者留下了宽广的想象空间,达到了虚实相生、言有尽而意无穷的效果。
不久前,湖南作家研究中心主办的王跃文长篇小说《爱历元年》作品研讨会在中南大学举行。与会代表认为,《爱历元年》体现了王跃文创作的新气象:摆脱了过去的官场小说题材,转向知识分子情爱叙事;故事时间跨度长,反映社会生活内容丰富广阔,是一个时代的镜像与缩影;真实而透彻地诠释了人性中的悲悯、温情与善;"爱历"的寓言表达了真情救赎与情感回归。作者王跃文也介绍了自己创作该小说的心路历程。
借助小说叙事建构民族认同不仅具有理论的可行性,而且在中国当代少数民族小说中已成为一种既定的事实。中国当代少数民族小说借助第一人称复数转向、多重视角和平行对话结构等叙事手段建构少数民族作家的民族认同。对这种现象的研究可以得出一些有价值的理论思考:中国当代少数民族小说叙事有一种建构民族认同的功能,这构成了当代少数民族小说叙事的一个特点;叙事具有建构认同和民族认同的特性;认同和民族认同可以通过文学叙事建构。
散文诗诗文交融的体式使其涵容诗歌与散文的生命基因和艺术优势,这种包容不单是体式的模拟、转用,还带来新的感觉、想象、思想和美学因素。倘若驾驭不好,则可能兼具二者的弱点:既无散文书写的舒展自在,也无诗歌艺术的精巧含蓄。散文诗的文体个性内向、主观、抒情,是灵魂自省的沉思和辩驳,不擅于对生活客观描述,对社会现实斗争承担责任,填塞与其艺术要求不符的内容,势必出现败笔,这与其审美原则和形式的规约有关。
新媒体的兴起推进了媒介的相互融合与渗透,其中影视融合已越来越受到人们重视。影视融合主要体现在技术、形式、内容等方面:技术上,经历了早期"截取"到如今数码化的变迁,但技术因素并非影视融合的唯一因素,且技术在推动融合的同时也因为融合不断发展更新;形式上,主要体现在传播资源的融合,并且产生了一系列深刻的影响与变革;内容上,影视融合表现多样化,主要有电视电影、电视剧的电影改编以及电影的电视剧改编等。
抗战时期,中国共产党根据战时特点和延安青年的思想实际开展了极富成效的史学教育。确定了史学教育教材编纂的原则,形成了具有革命与时代特色的教材体系。根据学员文化水准和政治素质差异编排班级,制定切实可行的教学计划;教师讲授多从当下到过去,注重从具体到抽象。学员学习目的明确,学习形式上集体学习和个人自修并重,还有颇具特色的集中辩论。青年学生通过接受统一的史学教育,无论是知识的扩展储备,还是思想文化水平,都有了显著提升。但是,延安时期的史学教育,还很难称得上是真正意义上的专门教育,不可避免地打上时代烙印,表现出某些不足。
19世纪伦敦城市化和贫困化双重扩大的背景下,以街头零售为主的非正规经济活动成为大量城市底层民众保障生存权的重要选择。街头商贩群体通过发挥重要的经济社会功能获得城市居民和当局对于其经济作用的认可,生存权因此得以巩固,这一群体在19世纪也日益扩大。城市管理当局在兼顾街头商贩群体生存权的同时,努力克服其对于城市社会造成的负面影响,由此带来监管压力;街头商贩群体也通过各种手段维护自身脆弱的生存权。
中国梦的城市伦理体现着理性、和谐的伦理观念,在制度理性、契约精神与主体责任等方面有着新的表征。当前,我国城市伦理建设面临一些困境,与中国梦的理想状态具有一定差距,这有历史和社会的原因。由此,在中国梦背景下建设城市伦理新常态是十分必要的,这需要填补城市伦理立法空窗,构筑理性文明的舆论环境和加强现代城市伦理知识教育。
人文在本质上是实践的,是对实践创造价值的肯定,尤其是对劳动大众及其实践创造的肯定和尊重。城镇是人文的真正表征,是人类文明的标志。城镇之所以是人文的真正场景,在于其体现了人文的本质内涵,具有丰富的人文特性。为此,城镇化建设必须高扬人文价值,以促进人的生存和发展为根本价值,使城镇真正成为人、尤其是劳动人民的生活家园和幸福乐园。
现代传媒在新型城镇化建设中发挥着重要的功能:现代传媒在新型城镇化建设中发挥信息传播功能;引导新型城镇化健康发展;提供关于城镇生活的社会共识,涵养合格市民;参与新型城市文化的建构;并作为文化产业的重要组成部分,支撑新型城镇化发展。在当下的新型城镇化建设中,分析现代传媒的功能,对进一步促进现代传媒与新型城镇化建设的良性互动和保障城镇化建设的持续发展有重要意义。
列斐伏尔的"空间三一说"阐释了空间的生产过程,指出空间不是天然的静止之物,而是渗透了人的主体意识的动态产物。以这种空间观指导大学英语教学,大学英语课堂就不再是一个授业解惑的"规约"静态场所,而是教师和学生共同参与构建的动态空间。同时,它也是一个对话的空间,教师和学生互为主体,互相言说,平等对话。空间与对话的双重作用使大学英语课堂从时间走向空间,使大学英语教学从"沉默性"独白走向"复调性"对话。
诗教是中华民族优秀的教育传统。当下,在我国大学教育中,诗歌的美育作用越来越弱化,这不能不说是一种极大的遗憾。由于历史与现实的原因,大学中诗教现状不容乐观。基于诗教视野的大学生人文素质教育,应引导大学生提高对诗教重要意义的认识,构建诗意盎然、充满活力的诗教课堂,营造以诗育人的高雅的校园文化氛围。
<正>"大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善",这句《大学》中的经典之言,正为周友恩先生的著作《德祖善卷》(湖南人民出版社2015年出版)所印证。《德祖善卷》是一本修身养德的历史传记性佳作,该书对于考证和记载上古高士善卷的生平事迹具有重要的意义。不仅如此,《德祖善卷》根据善卷的故事、传说和历代文献的记载,对于中华民族文化的核心"德"进行了立体多方位的提炼、解释和印证,为当代人了解传统文化核心思想提供了可供讨
<正>2016年3月25-26日,本刊"‘中华德文化研究’特色栏目策划与学术研讨会"在湖南文理学院召开,来自北京大学、东南大学、中南财经政法大学等高校和《新华文摘》《高等学校文科学术文摘》、中国人民大学复印报刊资料、《光明日报》等报刊杂志的知名专家、学者20余人应邀与会,就办好特色栏目、提升栏目水平及"中华德文化研究"相关学术问题展开了研讨。湖南文
<正>由武汉大学中国科学评价研究中心(RCCSE)、武汉大学图书馆、中国科教评价网(www.nseac.com)共同研制的第4版《中国学术期刊评价研究报告(武大版)(2015—2016)》近日发布,《武陵学刊》入围"RCCSE中国核心学术期刊"——国内知名的四大学术期刊评价体系之一。《武陵学刊》始终坚持走精品路线,牢牢把握学术质量这个核心,遵循"学术性、创新性、地方性"的办刊宗旨,坚
期刊名称：《武陵学刊》 语种：中文 出版地：湖南常德 湖南文理学院 主管单位：湖南省教育厅 主办单位：湖南文理学院 刊期：双月刊 ISSN：1674-9014 CN:43-1506/C E-mail:wlxyxb01@163.com
期刊名称：《武陵学刊》